第三十八章 望气术[1/3页]
今日收得佳徒，李弥心中高兴，一路上开始盘算自身武学体系，规划弟子培养路线。
练法方面，太极拳入门难度堪称最简单，武师境界之后辅以太极水球法，一路修行到气反先天，难度不大。
但是从气反先天之后转入先天功，难度却迎来了一个陡坡，先天之气外炼内炼，对于神识的要求都非常高，即使以李弥的水准，修行起来也小心翼翼，何况是徒弟们？
几乎无法入门。
在天夏武道世界中，先天武者从炼骨、洗髓、换血三大境界循序渐进，直到冲击大宗师时，才开始对神识有要求，的确缺少一门能够从先天就开始修行神识的武学。
佛门有观想，道门有存思，西洋人亦有冥想之说，皆是修行神识之法。
只是不同于武道之昌盛，神识修行极其艰难，几乎无法入门，此等修士，被归于奇异怪谈之中，不入主流。
况且偶有获得少许“奇异功能”的修士，和人形凶兽的武者一比，被炽热滔天的气血一冲，几乎就完全发挥不出来，作用不大。
李弥也曾向守常真人冲玄真人请教，如今道门的存思之法，固然有不少上古典籍讲述，但与天地灵机不合，几乎无用，只能束之高阁。
佛门似乎有一种观想法越来越成熟，但也只有武道大宗师境界的神僧才能践行，因此非常神秘，无法一探究竟。
人的神魂是极其脆弱的，很容易被消磨，一旦有试图外放之举，危难重重，一个不小心轻则神魂重创，重则直接植物人。
根据李弥对于诸多道门存思之法的理解，终究还要靠到天地灵机之源上。
然而灵机亦有清浊，如今天地之间的灵机，大多归于浊，即使北海福地，也是如此，能以之凝练真气，却难以洗练神识。
真正清灵的灵机，大多高居于天上，乃至于外太空。
想要以存思之法修行神识，必须了解天地灵机奥秘，想要了解天地灵机奥秘，就必须先掌握观测手段。
而这，是现代科学理论和大型观测设备，都无法接触和
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