第四百四十八章 服软[2/3页]
已经到了才行。
“白大哥，蓝灵儿她们来了没有？还有，你说说的风水师到底是怎么回事？上次时间紧迫，一直没有机会问你，到底是怎么回事？”
秦斌对蛊术已经有了一些了解，只是蛊术太过神秘，除非是蓝馨儿自己，否则没有人知道究竟是怎么回事，秦斌甚至怀疑，就连蓝馨儿也未必知道蛊术究竟是怎么回事。
至于上次白祖武说的什么风水师更是让秦斌摸不着头脑，风水师秦斌倒是知道，在他老家就有这样一个人物，附近村子里无论是谁家盖房子或者死了人选墓地的时候总少不了他去指指点点，可是秦斌怎么看都觉得他是神棍，是封建余孽，压根就不相信他能够找到什么好的风水宝地。
“来了，他们已经来了，但是翟老的情况仍旧不容乐观，他对身体本身就已经衰老到不成样子了，加上蛊毒和风水之力的侵蚀，估计也就这一个月的事了。”
白祖武的声音有些沉重，也许是良心发现吧，翟金国在他没有发迹的时候没少给予他帮助，对他来说，翟金国就像是一个父亲一样，现在翟金国的情况已经到了油尽灯枯的地步，他的心情当然好不了，不过还是为秦斌解释了一下有关风水师的事情。
风水师，历史悠久，华夏上下五千年，几乎就是一部风水师的历史，自从有了人类，风水之术便应运而生了，用白祖武的话说，从人类出现的那一刻起，风水之术已经伴随着人类了。他的理由相当充分，虽然有些牵强，但秦斌也不得不承认他说的是真的。
白祖武的理由很怪，人类自从学会了直立行走，有了简单的思维之后就知道找依山傍水的地方定居下来，虽然那个时候住的是山洞，仍在茹毛饮血的阶段，但风水之术已经在运用了，依山者，背风，面水者，取水方便，也能猎捕一些鱼类果腹，这就是人类最早的风水理论。
直到后来，经过人类的不断努力，风水之术渐渐的完善起来，有了比较系统的分支，风水之术在有了墓葬的习俗之后开始大行其道，奴隶制社会和封建社会，人类已经有了等级的观念，那些有些权势的人自然希望自己的运气一直很好，风水之术更是大行其道。
东汉郭璞将前人的经验加上自己对墓葬学的理解，写下了第一步有关墓葬的巨著《葬经》。里面就系统的提到了风水之术。
“地脉之下有生气，葬在生气盘踞的地方不但能够为后代子孙来到好运，福寿绵长，而且死者自己也可以乘生气羽化登仙。生气者，遇风则散，界水而止。”
但是后来，到了隋唐后期，风水师已经是一个相当恐怖的人群了，他们懂得一些方术，可以利用这些东西救人或者害人，明清时期是风水师们最猖獗的年代。出了很多杰出的风水师，他们将一些方术和风水阵法完善了，变成了更加有杀伤力的阵法和方术。
这些人后来也产生了分歧，风水师一分为四，器物派和形势派只大家比较熟悉的，还有推局术和六甲旬两种，这既是这两种因为杀伤力太大，所以被风水界的人联手打压，现在已经人丁凋零了，但是这样的人出现一个就是大波澜。
翟金
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