第1058章圈子文化[1/3页]
听到乔伟年提及传统社会治理文化，王立成就知道乔伟年是来了兴趣，有意提点，于是不由自主地坐直了身子。
而沈言看到这一幕，也学着王立成的样子正襟危坐起来。
乔伟年看到两人的动作也不以为意，而是淡淡说道“说起传统社会治理，就不得不提前我们国家长期以来演化成新的圈层本位意识系统，它在中华文明发展历史上起到了稳定器功能，但也因为小圈子文化导致衍生了小团体主义和山头主义，就比如说他们有的时候一说起来就说你王立成是我乔伟年的人，又比如说沈言提起的员工逼宫的事情，这都是圈层本位意识系统造成的。”
王立成眼观鼻，鼻观星，不敢有任何动作。
“而为什么又圈层文化，由不得不提到社会演变过程中的两种关键资源一种是亲密关系，一种是权威、权力，前者牵涉到人与人之间的横向关系，后者牵涉到人与人之间的纵向关联。”
沈言似有所悟，又觉的有些混沌迷茫。
“古希腊的雅典对亲密性和权威的分配主要依托商业契约以及公民身份，与之不同，传统中国社会分配亲密关系的主导原则是以血缘关系和拟血缘关系为核心的关系本位，就是费孝通先生所说的“圈子”，而分配权威和权力的主要原则是自上而下的命令服从体系的官本位，也就是官僚制度。”
沈言微微点头，薛城带来的这帮人的之间的亲密关系可不就是体现除了关系本位吗？而那个何大伟在面对分局局长说表现的敬畏就是因为官本位这个官僚制度。
乔伟年喝了口茶水之后继续说道：“中国人最怕欠人情、丢面子，希望通过拉关系来让自己感到身心安全。也通过关系来解决互相的问题，传统社会以个人与他人关系的远近来识别应当采取的行动原则。个人、家人、熟人到最外层的陌生人形成一个人的关系网络。谙熟传统关系趋向的传统中国人都明白这样一个道理，评价一件事情和行为并没有固定的标准
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